NADA - JANE TELLER

Poder e Ideología

 

¿Conoces el verdadero sentido de tu existencia?

Cada persona debe hacerse esta pregunta por lo menos una vez en su vida, porque estamos aquí, somos reflejos de los otros o somos un conjunto de ideales los cuales nos definen como personas y nos guían hacia la realización de lo que somos o seremos en la vida. Por eso abordarla nos ayudará a empezar el camino que nos llevará a encontrar el verdadero motivo del porque estamos aquí.

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 Para Karl Marx (1982), en su teoría de la ideología, el hombre es el productor de sus representaciones e ideas basadas en la realidad que los rodea. El individuo debe adquirir su propia conciencia sin esperar supuestas sublimaciones que no le permiten ser protagonista de su propia realidad. El ser humano se moldea de acuerdo a lo que el medio le provee y así mismo le sustrae. 

La producción social de los individuos se adapta, dependiendo de lo que le exija su medio ambiente; es decir que el proceso de lo social, político y espiritual se estipula por lo que el medio le exige.

Desde mi opinión el ser humano como persona es un conjunto de vivencias estructuradas bajo sus esquemas e ideales que lo forman para tener una interacción adaptativa para ser parte de una sociedad.

Así fue como a los chicos del curso 7°A, la situación en la que se encontraban envueltos los llevo en la búsqueda del significado de su existencia, de lo realmente importante, del porque se encontraban ahí, del porque y para que todo, ya que se negaban a aceptar las palabras y afirmaciones de Pierre Anthon "no merecía la pena hacer nada puesto que nada tenía sentido".

 Por: Jenny Paola Suárez Borja, Psicología Social. 2017.

NADA: IDEOLOGIA Y PODER

STHEFANY ALEJANDRA RODRIGUEZ SERRANO

CONTEXTO

Pierre Antón es un niño que descubre que nada en la vida tiene sentido, abandona la escuela y en su lugar subirse es un árbol de cerezo; cuando pasa esto sus compañeros quieren hacer lo imposible para hacerlo cambiar de opinión, sin embargo, esto les costará mucho: Una escena particular es cuando se decide hacer un montón de significado, para ello cada uno aportara un objeto que tenga significado para sí mismos.  

PREGUNTA

Explique el proceso a través del cual se define que elemento aportara cada uno al montón de significado.

JUSTIFICACIÓN

La motivación tras la pregunta es entender cómo una ideología ajena (la de Pierre), da paso a la consolidación de una nueva ideología colectiva (la de sus compañeros).

Y para ejecutar dicha ideología se hace un plan; demostrar el significado, el cómo parece sencillo: cada uno aportara un objeto que tenga significado. Abandonar elementos de manera voluntaria les costará, entonces otro impondrá qué debe entregar el otro.      

SUSTENTACIÓN

El elemento que permite que otro individuo decida qué tiene significado para otro y a su vez hará que lo entregue; es el PODER.

El poder se define como la capacidad de un individuo para imponer a otro su voluntad. French y B. Raven proponen un esquema de poder, el que tiene especial interés para el caso es el de “Poder Experto” el cual se le da al individuo que tiene una habilidad requerida por un grupo; y “Poder Legítimo” el cual es conferido de manera formal a quien lo ejerce.

De acuerdo a lo anterior, Agnes tiene la capacidad de decirle a Gerda que aporte a Oscarito (su mascota).

¿Por qué? Porque conoce el significado que éste tiene para ella. ¿Y cuál es la justificación por la que Gerda obedece? Porque ella hacia parte de un grupo que acepto que el plan de hace un montón de significado. ¿Por qué no hubo oposición ante la solicitud de Agnes? Porque lo que ella solicitaba aportaba al objetivo planteado y aceptado por un grupo.

APORTE

Los conceptos de ideología y poder son polémicos ya que están directamente relacionados, puesto que uno es instrumento del otro.

En lo anterior se puede ver como el poder paso de uno a otro, solo por la capacidad de conocimiento que se tenía sobre otro. Y lo que determinaba la competencia de quien exigiera, es que el único requisito para exigir era que aportara al objetivo colectivo planteado desde el comienzo.

¿Qué lleva a los personajes de esta obra a actuar de maneras incorrectas frente a la sociedad? 

Esta pregunta surge a partir del comportamiento de los personajes de la obra en el cual uno de ellos Pierre Anthon afirma “que no valía la pena hacer nada ya que nada tenía sentido”. Esto los llevo a una búsqueda para darle significado a la vida.

Para responder esta pregunta nos basaremos desde la teoría de las 8 estaciones psicosociales de Erikson, donde tomaremos la estación quinta de exploración de la identidad vs difusión de la identidad ya que los personajes de esta obra están en etapa de adolescencia en búsqueda de su ideología donde ellos piensan que cada acto tiene un valor significativo omitiendo sus creencias y dejándose llevar por el contexto social donde se encuentran para así  demostrarle a Pierre Anthon que está equivocado y toda acción tiene un significado.

Erikson afirma que en esta etapa los adolescentes experimentan diferentes aspectos que identificaremos en la obra NADA.

·         Aspecto social: En este aspecto podemos evidenciar la necesidad que tiene el adolescente de aceptación con sus pares y a la ves ser autónomo e independiente, es así como llegan a la contradicción de aceptación o independencia; este aspecto lo podemos identificar en el comportamiento de los adolescentes que por demostrar a Pierre Anthon que si puede haber un significado en tus acciones y se dejaron llevar por algunos de ellos para ser aceptados al punto de omitir sus creencias como por ejemplo Kia acepta manchar su fe profanando una tumba y robando lo que para él es sagrado.

·         Definición sexual: Se logra identificar en este aspecto como el adolecente se apropia de su interés sexual, en este caso Sofía entrega lo que para ella tiene más significado que es su virginidad a uno de sus compañeros.

·         Compromiso ideológico y orientación ética y valorativa: Se maneja las creencias y valores; en este caso se rompieron estos aspectos ya que algunos fueron en contra de sus pensamientos creencias para poder logran un objetivo en común con su grupo social.

En este libro pude evidenciar los factores que influyen en los adolescentes y las carencias que presentan por falta del acompañamiento de sus padres. Y la realidad que se vive en estos momentos donde la influencia de la sociedad los lleva a tomar decisiones y acciones que puede marcar sus vidas o llevar a terminar con ellas por no tener un significado de la vida.

Adriana Gil Garcia

LIBRO NADA

JENNE TELLER

¿Qué lleva a los personajes de esta obra a actuar de maneras incorrectas frente a la sociedad? 

Esta pregunta surge a partir del comportamiento de los personajes de la obra en el cual uno de ellos Pierre Anthon afirma “que no valía la pena hacer nada ya que nada tenía sentido”. Esto los llevo a una búsqueda para darle significado a la vida.

Para responder esta pregunta nos basaremos desde la teoría de las 8 estaciones psicosociales de Erikson, donde tomaremos la estación quinta de exploración de la identidad vs difusión de la identidad ya que los personajes de esta obra están en etapa de adolescencia en búsqueda de su ideología donde ellos piensan que cada acto tiene un valor significativo omitiendo sus creencias y dejándose llevar por el contexto social donde se encuentran para así  demostrarle a Pierre Anthon que está equivocado y toda acción tiene un significado.

Erikson afirma que en esta etapa los adolescentes experimentan diferentes aspectos que identificaremos en la obra NADA.

·         Aspecto social: En este aspecto podemos evidenciar la necesidad que tiene el adolescente de aceptación con sus pares y a la ves ser autónomo e independiente, es así como llegan a la contradicción de aceptación o independencia; este aspecto lo podemos identificar en el comportamiento de los adolescentes que por demostrar a Pierre Anthon que si puede haber un significado en tus acciones y se dejaron llevar por algunos de ellos para ser aceptados al punto de omitir sus creencias como por ejemplo Kia acepta manchar su fe profanando una tumba y robando lo que para él es sagrado.

·         Definición sexual: Se logra identificar en este aspecto como el adolecente se apropia de su interés sexual, en este caso Sofía entrega lo que para ella tiene más significado que es su virginidad a uno de sus compañeros.

·         Compromiso ideológico y orientación ética y valorativa: Se maneja las creencias y valores; en este caso se rompieron estos aspectos ya que algunos fueron en contra de sus pensamientos creencias para poder logran un objetivo en común con su grupo social.

En este libro pude evidenciar los factores que influyen en los adolescentes y las carencias que presentan por falta del acompañamiento de sus padres. Y la realidad que se vive en estos momentos donde la influencia de la sociedad los lleva a tomar decisiones y acciones que puede marcar sus vidas o llevar a terminar con ellas por no tener un significado de la vida.

ADRIANA GIL 

NADA 

TELLER JANNER

¿A que se debe la ausencia de los adultos en este libro?

Esto no es para nada lejano a realidad de estos días.  La ausencia se debe a que los adolescentes en esta etapa se creen autosuficentes y en gran medida creen  en la resolución de problemas por si solos a esto hay que agregar que los adolescentes por miedo por tabú muchas veces no son abiertos a cierto temas por no decir que a todos.  

pero esto no es solo culpa de nuestros adolescentes pues como lo menciona Arboleda, Cano Castañeda (2005): durante el proceso de crianza, los niños se apropian de las pautas con las pautas con las que sus padres los orientan.  Con respecto a esto vemos que cada de nuestro protagonistas tenia unos rasgo definidos dentro de su núcleo familiar o social aunque en algunos momentos veía que uno que otro sentía miedo o "respeto por sus padres y lo que podrían pensar con respecto a todo lo que estaban haciendo. Aunque puedo decir que a la hora de enterarse no vi que los adultos aparte de la policía tomar cartas en el asunto. 

por eso las familias con estilos democráticos o asertivos promueven un adecuado desarrollo sociafectivo Richard Minzi (2005) encontró que las familias democráticas promueven afrontamientos adaptativos y protectores ante la depresión y la soledad  mientras que las familias autoritarias generan inseguridad etc. 

Quiero agregar que en  una sociedad donde son incluido todos los miembros de una familia es una sociedad que genera respeto por el pensamiento de los demás no dejando de lado la autonomía  con la que solemos tomar decisiones pero decisiones que no tomadas por hacer parte de un rito de iniciación a un grupo en particular.  

 por. Katterin Paola Toncel 

libro Nada - janne teller. Ideología- poder

Nada – janne teller

Ideología y poder

presentado por: Deyni Navarro Bello

¿somos maquinas acaso, títeres que pueden ser utilizados y desechados?

Estamos  en nuestra zona de confort para regirnos con los demás, nos  sometemos  a no creer en nosotros a no pensar diferente a no luchar y defender nuestros ideales, cada vez que sucede esto es como si parte de nosotros se acogiera y quitara nuestras ganas de vivir, de el porque nos levantamos cada día, el querer cambiar nuestro mundo y de esa manera aportar a los demás, sabemos que “la muerte nos da una vida de ventaja”, pero que hacemos con esa vida antes de que todo se convierta en polvo y pasen los años y con ellos el olvido, nos dejamos manipular por otras personas, dejamos que los otros piensen por nosotros, dejamos que nuestra vida sea manejada para sobrevivir, y en pocos casos empezamos hacer lo que realmente nos apasiona, dejamos a un lado nuestra vida para vivir la de los demás, nos esforzamos tanto que no disfrutamos de tanto esfuerzo, nos convertimos en fetiches y no todo tiene que ser así. Es como si una carga muy fuerte estuviera encima de nosotros y no nos dejara avanzar, todo por sobrevivir en un mundo que muchas veces lo realmente importante no es importante, a esto me refiero cuando digo que somos capaces de dejar morir a nuestra especie, bueno morir es algo natural, pero quiero decir que morir de una manera agradable porque somos humanos y no morir como viles humanos desechados y miserables, nos ponemos vendas para no ver la realidad.  El mundo está lleno de prejuicios y simplemente dejamos que se apoderen de nosotros hasta vernos sumergidos en ellos sin escapatoria que nos atormenta y muchas veces a causa de esto nos dejamos caer al vacío.

Antonio Gramsci. Nació en Ales, Cerdeña, Italia (22 de enero de 1891) y murió en Roma, Italia (27 de abril de 1937) Filosofo, Escritor y Político Marxista.

Antonio gramsci expone: Su preocupación por la cultura del pueblo que le llevo a formular su teoría de la hegemonía, termino mediante el cual expresaba el conjunto de creencias e ideas que definen la cultura de la sociedad, Su preocupación por la cultura del pueblo le llevo a formular su teoría de la hegemonía, termino mediante el cual expresaba el conjunto de creencias e ideas que definen la cultura de la sociedad. (Brito,2007, p.4)

Aporte:

Somos el reflejo del alma, pero nuestra alma está dejando de ser alma.

El alma no nos define quienes somos, el alma es limpia, trasparente, sin mancha alguna, nuestro cuerpo es el reflejo de en qué hemos convertido esa alma pura y sincera, forjamos una vida desde que nacemos, el alma recibe cada impacto del cuerpo, cada llanto, cada risa, cada enojo. Están precipitada la vida, que no respeta el cuerpo y el cuerpo no respeta el alma, vamos haciendo caso omiso a nuestros sentimientos, pensamientos y seguimos el descenso por la marea sin mirar atrás. ¿cuál es el sentido de nuestra existencia?, si dejamos a un lado lo que nos hace estremecer, lo que nos hace vivir. Es complejo dar una explicación de nuestra existencia, pero, aun así, estamos enteros y luchadores a afrontar cada obstáculo para conseguir y realizar nuestros deseos más profundos, vamos en busca “de ese nada que importa, pero a su vez deja de ser importante”. 

iDEOLOGIA Y PODER JESSI FAJARDO

Pierre Antón es un niño que descubre que nada en la vida tiene sentido, ese día abandona su escuela para todos los días subirse es un árbol de cerezo a reafirmarle a sus compañeros lo que piensa acerca de la vida, cuando pasa esto sus compañeros quieren hacer lo imposible para hacerlo pensar de forma diferente, sin embargo, esto les costará mucho y no será suficiente.

Pregunta

      Fueron el poder y la ideología factores desencadenantes de cambios drásticos en la conducta y pensamientos de cada personaje de la historia

Justificación de la pregunta

      La pregunta surge a partir de la ideología de Pierre Antón quien tiene una forma particular de ver el mundo, y su proclamación acerca de que nada en la vida tiene sentido y por ende nada importa. De allí emerge un poder sobre sí mismo al creer que sus pensamientos son veraces, pero también un poder que tuvo bastante influencia sobre los otros, sus compañeros al hacerlos dudar si realmente lo que él decía era cierto. Sus compañeros de clase al querer probar y cerciorar que la vida no es como piensa Pierre Antón se verán envueltos en una cantidad de sucesos inesperados y quizás no imaginados para ninguno.

A mi parecer los compañeros de Pierre también poseen una ideología, totalmente diferente pero colectiva ya que eran varios que pensaban similar, en el afán de hacerlo pensar distinto cada uno de ellos desarrolla un poder de coacción en el otro para lograr su objetivo y no solo ratificar que no es así si no hacérselo ver a Pierre Antón. En conclusión, tanto Pierre como sus compañeros se vieron inmersos en el poder y la ideología Pierre con creencias subjetivas, por lo cual pueden ser erróneas, infundadas o desviadas. Y ellos algo más colectivo sin embargo estos dos conceptos no se utilizaron de la misma forma en cada uno de ellos, somos seres que aunque sociales tenemos pensamientos individuales y no todos vemos el mundo y la vida de la misma forma esto debido a nuestra experiencia y la interpretación que damos de ella.

Quizá ninguno estaba equivocado porque cada quien tiene una realidad, pero la manera de querer probarlo el uno al otro le cambiaría la vida a cada uno de ellos.

Sustentación a partir de la teoría

      Estos dos conceptos son polémicos en textos se habla de que están directamente relacionados ya que uno es instrumento del otro. En otros que son independientes sin embargo se dice que la ideología forma la base del poder indirecto que es utilizado para la manipulación de otros donde hay un dominante y unos dominados que sería el caso de la historia en cuanto al grupo de amigos, y en el caso de Pierre Antón hablaríamos de un poder directo que habla de imponer su voluntad a pesar de la resistencia (vid. Max Weber).

En el poder indirecto poder dominante según “Gramsci se llama poder hegemónico” este poder opera bajo mecanismos psicológicos que influyen en las acciones de las personas

Bibliografía

Hois, E. A. (2010). ideología y poder . revista unam, 46-60.

Jessica Alejandra Fajardo Vargas