NADA - JANE TELLER

Poder e Ideología

 

¿Conoces el verdadero sentido de tu existencia?

Cada persona debe hacerse esta pregunta por lo menos una vez en su vida, porque estamos aquí, somos reflejos de los otros o somos un conjunto de ideales los cuales nos definen como personas y nos guían hacia la realización de lo que somos o seremos en la vida. Por eso abordarla nos ayudará a empezar el camino que nos llevará a encontrar el verdadero motivo del porque estamos aquí.

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 Para Karl Marx (1982), en su teoría de la ideología, el hombre es el productor de sus representaciones e ideas basadas en la realidad que los rodea. El individuo debe adquirir su propia conciencia sin esperar supuestas sublimaciones que no le permiten ser protagonista de su propia realidad. El ser humano se moldea de acuerdo a lo que el medio le provee y así mismo le sustrae. 

La producción social de los individuos se adapta, dependiendo de lo que le exija su medio ambiente; es decir que el proceso de lo social, político y espiritual se estipula por lo que el medio le exige.

Desde mi opinión el ser humano como persona es un conjunto de vivencias estructuradas bajo sus esquemas e ideales que lo forman para tener una interacción adaptativa para ser parte de una sociedad.

Así fue como a los chicos del curso 7°A, la situación en la que se encontraban envueltos los llevo en la búsqueda del significado de su existencia, de lo realmente importante, del porque se encontraban ahí, del porque y para que todo, ya que se negaban a aceptar las palabras y afirmaciones de Pierre Anthon "no merecía la pena hacer nada puesto que nada tenía sentido".

 Por: Jenny Paola Suárez Borja, Psicología Social. 2017.

NADA: IDEOLOGIA Y PODER

STHEFANY ALEJANDRA RODRIGUEZ SERRANO

CONTEXTO

Pierre Antón es un niño que descubre que nada en la vida tiene sentido, abandona la escuela y en su lugar subirse es un árbol de cerezo; cuando pasa esto sus compañeros quieren hacer lo imposible para hacerlo cambiar de opinión, sin embargo, esto les costará mucho: Una escena particular es cuando se decide hacer un montón de significado, para ello cada uno aportara un objeto que tenga significado para sí mismos.  

PREGUNTA

Explique el proceso a través del cual se define que elemento aportara cada uno al montón de significado.

JUSTIFICACIÓN

La motivación tras la pregunta es entender cómo una ideología ajena (la de Pierre), da paso a la consolidación de una nueva ideología colectiva (la de sus compañeros).

Y para ejecutar dicha ideología se hace un plan; demostrar el significado, el cómo parece sencillo: cada uno aportara un objeto que tenga significado. Abandonar elementos de manera voluntaria les costará, entonces otro impondrá qué debe entregar el otro.      

SUSTENTACIÓN

El elemento que permite que otro individuo decida qué tiene significado para otro y a su vez hará que lo entregue; es el PODER.

El poder se define como la capacidad de un individuo para imponer a otro su voluntad. French y B. Raven proponen un esquema de poder, el que tiene especial interés para el caso es el de “Poder Experto” el cual se le da al individuo que tiene una habilidad requerida por un grupo; y “Poder Legítimo” el cual es conferido de manera formal a quien lo ejerce.

De acuerdo a lo anterior, Agnes tiene la capacidad de decirle a Gerda que aporte a Oscarito (su mascota).

¿Por qué? Porque conoce el significado que éste tiene para ella. ¿Y cuál es la justificación por la que Gerda obedece? Porque ella hacia parte de un grupo que acepto que el plan de hace un montón de significado. ¿Por qué no hubo oposición ante la solicitud de Agnes? Porque lo que ella solicitaba aportaba al objetivo planteado y aceptado por un grupo.

APORTE

Los conceptos de ideología y poder son polémicos ya que están directamente relacionados, puesto que uno es instrumento del otro.

En lo anterior se puede ver como el poder paso de uno a otro, solo por la capacidad de conocimiento que se tenía sobre otro. Y lo que determinaba la competencia de quien exigiera, es que el único requisito para exigir era que aportara al objetivo colectivo planteado desde el comienzo.

¿Qué lleva a los personajes de esta obra a actuar de maneras incorrectas frente a la sociedad? 

Esta pregunta surge a partir del comportamiento de los personajes de la obra en el cual uno de ellos Pierre Anthon afirma “que no valía la pena hacer nada ya que nada tenía sentido”. Esto los llevo a una búsqueda para darle significado a la vida.

Para responder esta pregunta nos basaremos desde la teoría de las 8 estaciones psicosociales de Erikson, donde tomaremos la estación quinta de exploración de la identidad vs difusión de la identidad ya que los personajes de esta obra están en etapa de adolescencia en búsqueda de su ideología donde ellos piensan que cada acto tiene un valor significativo omitiendo sus creencias y dejándose llevar por el contexto social donde se encuentran para así  demostrarle a Pierre Anthon que está equivocado y toda acción tiene un significado.

Erikson afirma que en esta etapa los adolescentes experimentan diferentes aspectos que identificaremos en la obra NADA.

·         Aspecto social: En este aspecto podemos evidenciar la necesidad que tiene el adolescente de aceptación con sus pares y a la ves ser autónomo e independiente, es así como llegan a la contradicción de aceptación o independencia; este aspecto lo podemos identificar en el comportamiento de los adolescentes que por demostrar a Pierre Anthon que si puede haber un significado en tus acciones y se dejaron llevar por algunos de ellos para ser aceptados al punto de omitir sus creencias como por ejemplo Kia acepta manchar su fe profanando una tumba y robando lo que para él es sagrado.

·         Definición sexual: Se logra identificar en este aspecto como el adolecente se apropia de su interés sexual, en este caso Sofía entrega lo que para ella tiene más significado que es su virginidad a uno de sus compañeros.

·         Compromiso ideológico y orientación ética y valorativa: Se maneja las creencias y valores; en este caso se rompieron estos aspectos ya que algunos fueron en contra de sus pensamientos creencias para poder logran un objetivo en común con su grupo social.

En este libro pude evidenciar los factores que influyen en los adolescentes y las carencias que presentan por falta del acompañamiento de sus padres. Y la realidad que se vive en estos momentos donde la influencia de la sociedad los lleva a tomar decisiones y acciones que puede marcar sus vidas o llevar a terminar con ellas por no tener un significado de la vida.

Adriana Gil Garcia

LIBRO NADA

JENNE TELLER

¿Qué lleva a los personajes de esta obra a actuar de maneras incorrectas frente a la sociedad? 

Esta pregunta surge a partir del comportamiento de los personajes de la obra en el cual uno de ellos Pierre Anthon afirma “que no valía la pena hacer nada ya que nada tenía sentido”. Esto los llevo a una búsqueda para darle significado a la vida.

Para responder esta pregunta nos basaremos desde la teoría de las 8 estaciones psicosociales de Erikson, donde tomaremos la estación quinta de exploración de la identidad vs difusión de la identidad ya que los personajes de esta obra están en etapa de adolescencia en búsqueda de su ideología donde ellos piensan que cada acto tiene un valor significativo omitiendo sus creencias y dejándose llevar por el contexto social donde se encuentran para así  demostrarle a Pierre Anthon que está equivocado y toda acción tiene un significado.

Erikson afirma que en esta etapa los adolescentes experimentan diferentes aspectos que identificaremos en la obra NADA.

·         Aspecto social: En este aspecto podemos evidenciar la necesidad que tiene el adolescente de aceptación con sus pares y a la ves ser autónomo e independiente, es así como llegan a la contradicción de aceptación o independencia; este aspecto lo podemos identificar en el comportamiento de los adolescentes que por demostrar a Pierre Anthon que si puede haber un significado en tus acciones y se dejaron llevar por algunos de ellos para ser aceptados al punto de omitir sus creencias como por ejemplo Kia acepta manchar su fe profanando una tumba y robando lo que para él es sagrado.

·         Definición sexual: Se logra identificar en este aspecto como el adolecente se apropia de su interés sexual, en este caso Sofía entrega lo que para ella tiene más significado que es su virginidad a uno de sus compañeros.

·         Compromiso ideológico y orientación ética y valorativa: Se maneja las creencias y valores; en este caso se rompieron estos aspectos ya que algunos fueron en contra de sus pensamientos creencias para poder logran un objetivo en común con su grupo social.

En este libro pude evidenciar los factores que influyen en los adolescentes y las carencias que presentan por falta del acompañamiento de sus padres. Y la realidad que se vive en estos momentos donde la influencia de la sociedad los lleva a tomar decisiones y acciones que puede marcar sus vidas o llevar a terminar con ellas por no tener un significado de la vida.

ADRIANA GIL 

NADA 

TELLER JANNER

¿A que se debe la ausencia de los adultos en este libro?

Esto no es para nada lejano a realidad de estos días.  La ausencia se debe a que los adolescentes en esta etapa se creen autosuficentes y en gran medida creen  en la resolución de problemas por si solos a esto hay que agregar que los adolescentes por miedo por tabú muchas veces no son abiertos a cierto temas por no decir que a todos.  

pero esto no es solo culpa de nuestros adolescentes pues como lo menciona Arboleda, Cano Castañeda (2005): durante el proceso de crianza, los niños se apropian de las pautas con las pautas con las que sus padres los orientan.  Con respecto a esto vemos que cada de nuestro protagonistas tenia unos rasgo definidos dentro de su núcleo familiar o social aunque en algunos momentos veía que uno que otro sentía miedo o "respeto por sus padres y lo que podrían pensar con respecto a todo lo que estaban haciendo. Aunque puedo decir que a la hora de enterarse no vi que los adultos aparte de la policía tomar cartas en el asunto. 

por eso las familias con estilos democráticos o asertivos promueven un adecuado desarrollo sociafectivo Richard Minzi (2005) encontró que las familias democráticas promueven afrontamientos adaptativos y protectores ante la depresión y la soledad  mientras que las familias autoritarias generan inseguridad etc. 

Quiero agregar que en  una sociedad donde son incluido todos los miembros de una familia es una sociedad que genera respeto por el pensamiento de los demás no dejando de lado la autonomía  con la que solemos tomar decisiones pero decisiones que no tomadas por hacer parte de un rito de iniciación a un grupo en particular.  

 por. Katterin Paola Toncel 

libro Nada - janne teller. Ideología- poder

Nada – janne teller

Ideología y poder

presentado por: Deyni Navarro Bello

¿somos maquinas acaso, títeres que pueden ser utilizados y desechados?

Estamos  en nuestra zona de confort para regirnos con los demás, nos  sometemos  a no creer en nosotros a no pensar diferente a no luchar y defender nuestros ideales, cada vez que sucede esto es como si parte de nosotros se acogiera y quitara nuestras ganas de vivir, de el porque nos levantamos cada día, el querer cambiar nuestro mundo y de esa manera aportar a los demás, sabemos que “la muerte nos da una vida de ventaja”, pero que hacemos con esa vida antes de que todo se convierta en polvo y pasen los años y con ellos el olvido, nos dejamos manipular por otras personas, dejamos que los otros piensen por nosotros, dejamos que nuestra vida sea manejada para sobrevivir, y en pocos casos empezamos hacer lo que realmente nos apasiona, dejamos a un lado nuestra vida para vivir la de los demás, nos esforzamos tanto que no disfrutamos de tanto esfuerzo, nos convertimos en fetiches y no todo tiene que ser así. Es como si una carga muy fuerte estuviera encima de nosotros y no nos dejara avanzar, todo por sobrevivir en un mundo que muchas veces lo realmente importante no es importante, a esto me refiero cuando digo que somos capaces de dejar morir a nuestra especie, bueno morir es algo natural, pero quiero decir que morir de una manera agradable porque somos humanos y no morir como viles humanos desechados y miserables, nos ponemos vendas para no ver la realidad.  El mundo está lleno de prejuicios y simplemente dejamos que se apoderen de nosotros hasta vernos sumergidos en ellos sin escapatoria que nos atormenta y muchas veces a causa de esto nos dejamos caer al vacío.

Antonio Gramsci. Nació en Ales, Cerdeña, Italia (22 de enero de 1891) y murió en Roma, Italia (27 de abril de 1937) Filosofo, Escritor y Político Marxista.

Antonio gramsci expone: Su preocupación por la cultura del pueblo que le llevo a formular su teoría de la hegemonía, termino mediante el cual expresaba el conjunto de creencias e ideas que definen la cultura de la sociedad, Su preocupación por la cultura del pueblo le llevo a formular su teoría de la hegemonía, termino mediante el cual expresaba el conjunto de creencias e ideas que definen la cultura de la sociedad. (Brito,2007, p.4)

Aporte:

Somos el reflejo del alma, pero nuestra alma está dejando de ser alma.

El alma no nos define quienes somos, el alma es limpia, trasparente, sin mancha alguna, nuestro cuerpo es el reflejo de en qué hemos convertido esa alma pura y sincera, forjamos una vida desde que nacemos, el alma recibe cada impacto del cuerpo, cada llanto, cada risa, cada enojo. Están precipitada la vida, que no respeta el cuerpo y el cuerpo no respeta el alma, vamos haciendo caso omiso a nuestros sentimientos, pensamientos y seguimos el descenso por la marea sin mirar atrás. ¿cuál es el sentido de nuestra existencia?, si dejamos a un lado lo que nos hace estremecer, lo que nos hace vivir. Es complejo dar una explicación de nuestra existencia, pero, aun así, estamos enteros y luchadores a afrontar cada obstáculo para conseguir y realizar nuestros deseos más profundos, vamos en busca “de ese nada que importa, pero a su vez deja de ser importante”. 

iDEOLOGIA Y PODER JESSI FAJARDO

Pierre Antón es un niño que descubre que nada en la vida tiene sentido, ese día abandona su escuela para todos los días subirse es un árbol de cerezo a reafirmarle a sus compañeros lo que piensa acerca de la vida, cuando pasa esto sus compañeros quieren hacer lo imposible para hacerlo pensar de forma diferente, sin embargo, esto les costará mucho y no será suficiente.

Pregunta

      Fueron el poder y la ideología factores desencadenantes de cambios drásticos en la conducta y pensamientos de cada personaje de la historia

Justificación de la pregunta

      La pregunta surge a partir de la ideología de Pierre Antón quien tiene una forma particular de ver el mundo, y su proclamación acerca de que nada en la vida tiene sentido y por ende nada importa. De allí emerge un poder sobre sí mismo al creer que sus pensamientos son veraces, pero también un poder que tuvo bastante influencia sobre los otros, sus compañeros al hacerlos dudar si realmente lo que él decía era cierto. Sus compañeros de clase al querer probar y cerciorar que la vida no es como piensa Pierre Antón se verán envueltos en una cantidad de sucesos inesperados y quizás no imaginados para ninguno.

A mi parecer los compañeros de Pierre también poseen una ideología, totalmente diferente pero colectiva ya que eran varios que pensaban similar, en el afán de hacerlo pensar distinto cada uno de ellos desarrolla un poder de coacción en el otro para lograr su objetivo y no solo ratificar que no es así si no hacérselo ver a Pierre Antón. En conclusión, tanto Pierre como sus compañeros se vieron inmersos en el poder y la ideología Pierre con creencias subjetivas, por lo cual pueden ser erróneas, infundadas o desviadas. Y ellos algo más colectivo sin embargo estos dos conceptos no se utilizaron de la misma forma en cada uno de ellos, somos seres que aunque sociales tenemos pensamientos individuales y no todos vemos el mundo y la vida de la misma forma esto debido a nuestra experiencia y la interpretación que damos de ella.

Quizá ninguno estaba equivocado porque cada quien tiene una realidad, pero la manera de querer probarlo el uno al otro le cambiaría la vida a cada uno de ellos.

Sustentación a partir de la teoría

      Estos dos conceptos son polémicos en textos se habla de que están directamente relacionados ya que uno es instrumento del otro. En otros que son independientes sin embargo se dice que la ideología forma la base del poder indirecto que es utilizado para la manipulación de otros donde hay un dominante y unos dominados que sería el caso de la historia en cuanto al grupo de amigos, y en el caso de Pierre Antón hablaríamos de un poder directo que habla de imponer su voluntad a pesar de la resistencia (vid. Max Weber).

En el poder indirecto poder dominante según “Gramsci se llama poder hegemónico” este poder opera bajo mecanismos psicológicos que influyen en las acciones de las personas

Bibliografía

Hois, E. A. (2010). ideología y poder . revista unam, 46-60.

Jessica Alejandra Fajardo Vargas

Pierre Antón es un niño que descubre que nada en la vida tiene sentido, ese día abandona su escuela para todos los días subirse es un árbol de cerezo a reafirmarle a sus compañeros lo que piensa acerca de la vida, cuando pasa esto sus compañeros quieren hacer lo imposible para hacerlo pensar de forma diferente, sin embargo, esto les costará mucho y no será suficiente.

Pregunta

    ¿Fueron el poder y la ideología factores desencadenantes de cambios drásticos en la conducta y pensamientos de cada personaje de la historia? 

Justificación de la pregunta

      La pregunta surge a partir de la ideología de Pierre Antón quien tiene una forma particular de ver el mundo, y su proclamación acerca de que nada en la vida tiene sentido y por ende nada importa. De allí emerge un poder sobre sí mismo al creer que sus pensamientos son veraces, pero también un poder que tuvo bastante influencia sobre los otros, sus compañeros al hacerlos dudar si realmente lo que él decía era cierto. Sus compañeros de clase al querer probar y cerciorar que la vida no es como piensa Pierre Antón se verán envueltos en una cantidad de sucesos inesperados y quizás no imaginados para ninguno.

A mi parecer los compañeros de Pierre también poseen una ideología, totalmente diferente pero colectiva ya que eran varios que pensaban similar, en el afán de hacerlo pensar distinto cada uno de ellos desarrolla un poder de coacción en el otro para lograr su objetivo y no solo ratificar que no es así si no hacérselo ver a Pierre Antón. En conclusión, tanto Pierre como sus compañeros se vieron inmersos en el poder y la ideología Pierre con creencias subjetivas, por lo cual pueden ser erróneas, infundadas o desviadas. Y ellos algo más colectivo sin embargo estos dos conceptos no se utilizaron de la misma forma en cada uno de ellos, somos seres que aunque sociales tenemos pensamientos individuales y no todos vemos el mundo y la vida de la misma forma esto debido a nuestra experiencia y la interpretación que damos de ella.

Quizá ninguno estaba equivocado porque cada quien tiene una realidad, pero la manera de querer probarlo el uno al otro le cambiaría la vida a cada uno de ellos.

Sustentación a partir de la teoría

      Estos dos conceptos son polémicos en textos se habla de que están directamente relacionados ya que uno es instrumento del otro. En otros que son independientes sin embargo se dice que la ideología forma la base del poder indirecto que es utilizado para la manipulación de otros donde hay un dominante y unos dominados que sería el caso de la historia en cuanto al grupo de amigos, y en el caso de Pierre Antón hablaríamos de un poder directo que habla de imponer su voluntad a pesar de la resistencia (vid. Max Weber).

En el poder indirecto poder dominante según “Gramsci se llama poder hegemónico” este poder opera bajo mecanismos psicológicos que influyen en las acciones de las personas

Bibliografía

Hois, E. A. (2010). ideología y poder . revista unam, 46-60.

Jessica Alejandra Fajardo Vargas

NADA

TEMPERAMENTO- CARÁCTER- PERSONALIDAD

¿Por qué intentaron demostrarle a Pierre Anthon que la vida tenía sentido?

Es inquietante ver como todos los adolescentes pasan por situaciones complicadas y dolorosas solo por obtener un objetivó convencer Pierre que la vida si tenía sentido, que tenía un significado y que no era NADA como él decía. Esta postura generaba en los demás incomodidad y cuestionamientos se sentías juzgados y en varias ocasiones llegaron a pensar que Pierre tenía razón. Era tan resonante la afirmación “Nada importa hace mucho que lo sé. Así que no merece la pena hacer nada.”  Que para mostrarle el sentido de la vida a Pierre; deciden renunciar a lo que para ellos tenía un significado muchas de estas cosas hacia parte de su identidad como individuos de lo que ellos consideraban como tesoros e historia propia.

Desde la teoría de los 8 estadios de desarrollo psicosociales que postula Erik Erikson podemos notar el por qué Agnes y sus amigos se envuelven en tan diversas situaciones sin importar las consecuencias. Estos jóvenes esta en séptimo grado el libro no de ja claro las edades de todos, pero se estima que estarían desde los trece años en adelante esta edad estaría clasificada en el estadio 5 de Erikson “Exploración de identidad vs Difusión de identidad” donde Erikson nos afirma que la integración psicosexual y psicosocial tiene las función de la formación la identidad personal en los siguientes aspectos: a) identidad psicosexual por el ejercicio del sentimiento de confianza y lealtad con quien pueda compartir amor, como compañeros de vida; b) la identificación ideológica por la asunción de un conjunto de valores, que son expresados en un sistema ideológico o en un sistema político; c) la identidad psicosocial por la inserción en movimientos o asociaciones de tipo social; d) la identidad profesional por la selección de una profesión en la cual poder dedicar sus energías y capacidades de trabajo y crecer profesionalmente; y e) la identidad cultural y religiosa en la que se consolida su experiencia cultural y religiosa, además de fortalecer el sentido espiritual de la vida. (Bordignon, N. A. 2005). Con lo cual podríamos responder nuestra pregunta; Agnes y sus amigos se sentían tan motivados y comprometidos en demostrarle a Pierre que si tenía sentido la vida debido a su busca de identidad y darles un significado a las cosas. Como lo postula Erikson en este estadio el adolescente está buscando con que ideología tiene afinidad, empieza a definir su gusto, a platearse que le gustaría hacer cuando tengas más edad. Esto lo observamos en una de las escenas del libro donde Pierre se le burla de Agnes por su sueño de ser una reconocida diseñadora de modas, lo cual desencadena en ella la fuerza para convencer a sus amigos de que Pierre no puede continuar perturbarlos con sus ideas y planean reunir lo que para ellos tiene un significado y le aporta sentido a la vida.

 A medida que trascurre la historia y que cada uno de los personajes entrega o le quitan su “objeto” con significado el lector puede identificar como es la personalidad  y como se van desarrollando aspectos psicosociales de sus vidas;  por ejemplo el piadoso kia cuando debe entregar el cristo de la iglesia o cuando les dice a sus compañeros que desenterrar una tumba es una profanación o cuando Sofia actua después de que entrego su objeto con significado como se aferra a darle significado a lo que había hecho. 

Cuando una adolescente se siente identidad con algo no le importa que tenga que hacer para demostrar que eso tiene sentido que sus maneras de pensar, de ser y de actuar tiene una razón valedera porque de esto, está conformando sus identidades sexuales, religiosa social etc. En nuestra sociedad actual los jóvenes son movidos por diferentes modas, tendencias, pensamientos, ideologías y acciones con el fin de sentirse partes de la sociedad de su grupo de amigos como lo vimos en el libro ninguno de estos jóvenes a pesar de que quería parar no lo hicieron sentían que debían llegar hasta el final por  defender lo pensaban como su verdad.

Angélica Zuluaga

INTERVENCIÓN EN LO SOCIAL

“UN MAL OLIENTE MONTÓN CON UN CONTENIDO SINGULAR Y MACABRO”

Iniciaré la intervención libro del texto contextualizando, que intervención se refiere a “participar, tomar parte. Actuar junto con otros en cierto asunto, acción o actividad” (Moliner, 1994).

Ahora bien  la intervención social en ésta compleja historia se vio reflejada cuando los niños persistían influir sobre Pierre Anthon para que cambie de mentalidad, comportamiento y forma de ver la vida. 

A partir del tema principal, me surge la siguiente duda ¿tuvo impacto de alguna manera en Pierre el Montón de Significado? Desde el punto de vista del grupo de adolescentes esto sería lo que haría entrar en razón a Pierre, desde mi punto de vista, no es lo más viable porque el significado de todo lo puesto en el montón se lo daba cada uno de ellos más no para Pierre, por eso surgió mi interrogante porque me pareció interesante abordar la forma de actuar de éstos niños y cómo repercute ésta acción en el objetivo que querían lograr: hacer cambiar de pensar a Anthon.

DESDE LA TEORÍA el autor Alejandro Moreno, se refiere al término intervención como un complejo término que significa “actuar, ejercer una acción sobre algo. Un sujeto activo que viniendo de fuera, entra con su acción en una realidad externa a él y la transforma (…) “supone un sujeto fuente de la acción, y un objeto, paciente de esta” (Moreno, 2008).

en cuanto a mi aporte considero  por mucho que estos adolescentes tenían la intención de mostrarle el significado a Pierre realizando un Montón con todas esas cosas que le significaban a cada uno de los integrantes eso no fue suficiente, y por lo tanto como refiere al autor y aunque con todas sus acciones no lograron alcanzar el objetivo propuesto transformaron la realidad con el desenlace de la historia: la muerte de Pierre. 

Katty Milena Villadiego Sequea

Bibliografía

Carballeda. (2004). El Concepto de Intervención Social desde una Perspectiva Psicológico-Comunitario.

 Moreno, A. (2008). El Concepto de Intervención Social desde una Perspectiva Psicológico-Comunitaria.

Intervención en lo social - libro de la "Nada" Camila Beltran

NADA IMPORTA ?

Un aporte literario es, como cualquier otra acción social, en su mayor parte imprevisible (hidalgo, 2011).

En este caso la obra de la nada nos muestra como PIERRE ANTHON decide cambiar la cotidianidad de la vida, subido en la cima de un ciruelo, allí se refugia para dar a conocer su mensaje ante cualquier persona dispuesta a escucharle manifestando que nada importa y que nada vale la pena, decide abrirse a una "verdad" incomoda para muchos de sus compañeros de clase quienes lo escuchan todos los días al pasar hacia la escuela, les grita de manera dura, desafiante y contundente que "nada importa", "que no vale la pena enfadarse por algo", porque no existe porque alegrarse", "todo es un gran teatro que consiste en fingir y ser bueno en ello", "que existir no merece la pena en absoluto". Todo lo anterior desencadena una lucha por convencerlo de que esta equivocado y que en la vida hay muchas cosas que importan, todos buscan confabularse en un plan para darle a conocer desde muchas perspectivas sociales que hay significado en muchas por no decir todas de las cosas de lo habitual, el camino para enseñarle este significado no es fácil. todo aquel que quiso contribuir en dicha demostración tuvo que experimentar a tierna edad un sin fin de sensaciones; miedo, odio, frustración, dolor, perdida, inseguridad, envidia, vergüenza En su reto arriesgarán parte de sí mismos y descubrirán que solo al perder algo se aprecia su valor. De esta manera todos empiezan a jugar un rol muy importante a nivel social a intervenir en su comunidad dentro de ese rol que a cada uno le asignan, entendido por los pedidos que en orden van figurando y así conseguir su objetivo, y demostrar con su "montón de significado" que hay mucho que importa (Teller, 2000).

Desde la teoría

la intervención social es una forma de práctica social, desde una
perspectiva crítica, señalando sus expresiones tanto directas y externas, como participativas y fortalecedoras. Se discute el rol de las personas social mente implicadas e involucrados en la participación, así como la relación con el compromiso social e individual y los aspectos intrínsecos y intrínsecos. Hace énfasis en la capacidad de las formas de intervención participativas para producir transformaciones sociales en el ámbito de la acción y sus prácticas. Como en el caso del libro la forma como este grupo de niños buscaba salir de la etiqueta y hacer algo que cambiara el rumbo de sus vidas, que los hiciera sentir participes de esa pequeña y mediana providencia y que les diera la oportunidad de intervenir y hacer que la opinión de su es compañero Pierre Anthon cambiara.

Otro aporte es el de Auxiliadora González y Germán Jaraíz (2013) definen la intervención social como una mediación intencionada que ordena un proceso de acción en torno a la relación compleja de tres dimensiones de lo social (bienestar social, calidad de vida y desarrollo social), para lo cual los autores señalan que la intervención debe ser comprendida como un hecho social complejo. Para esto, proponen establecer un diálogo combinado entre las tres lógicas de intervención que sostienen en esta conceptualización, que a nuestro juicio, es consistente con una perspectiva que releva la interpretación sobre los contextos y marcos de producción de sentidos, sobre los cuales, se constituyen las expresiones de la intervención social (instituciones, servicios sociales, programas), las propias ideas o esquemas que se conciben para influir y actuar sobre el problema o situación que se presenta.

intervenir significa tomar parte de, actuar frente a una problemática social que se  presente en el entorno y así llevar a cabo programas o acciones que mejoren la situación que se presenta, tomar partido y orientar recursos para cambiar, mejorar y avanzar.

Aporte 

Desde el comportamiento de los personajes cada quien se inmiscuye en la situación y actúa en el plan para buscar el significado de lo que mas importa para cada uno, y así hacer crear un significado mas amplio,  parten de la creencia que hay cosas importantes para cada persona y que nivel social estas cosas nos hacen parte de un grupo que pueda tener los mismos gustos, que comparte las mismas metas, que idee o planifique de la misma forma, que piense de modo similar etc.
La intervención social es crear esas estrategias que generen ese equilibrio en el ámbito social que rodea a cada individuo, mantener la armonía entre lo que  es apto para cada sujeto dentro del contexto; si existe un significado por cada cosa que hacemos porque siempre algo nos motiva o nos impulsa a generar la acción, claro esta, que el significado, no es mismo para todos, porque como seres individuales y únicos tenemos perspectivas diferentes y nos mueven cosas diferentes. Muchas de las cosas sencillas de la vida no son apreciadas por la cotidianidad de la vida, por el afán y la carrera de conquistar objetivos y en ocasiones esa estimación y significado se llegan a preciar el momento en que se pierden por completo esos elementos que con o sin consentimiento cobran mucho valor en la vida de cada individuo.
Los chicos intentaron formar parte de ese equilibrio y buscar tácticas que hicieran de cambiar de pensamiento a Pierre, intervenir en la acción problema y el conflicto que este les generaba con sus sátiros comentarios, y aunque al final no consiguieron que el pensamiento del chico cambiara, el juicio de cada uno se modifico a partir de cada una de las cosas que dejaron ir con todo y su "significado".

Bibliografía

auxiliadora gonzalez portillo, g. j. (2013). La intervención social, Una mirada desde esquemas de complejidad. Dialnet , 263-293.

hidalgo, F. m. (04 de 04 de 2011). Lectura y criticas. Obtenido de Lectura y criticas: http://www.fantasymundo.com/articulos/3550/nada_janne_teller

Teller, j. (2000). Nada. Dinamarca: Seix Barral.

¿Nuestro comportamiento define la situación o la situación define nuestro comportamiento?(carácter y temperamento)

¿Nuestro comportamiento  define  la situación o la situación define nuestro comportamiento?

>>Pregunta referencia del libro:

¿Cuántas personas diferentes puede haber en una sola persona?

Jan-Johan sabía tocar la guitarra y cantar las canciones de los Beatles sin que pudiera notarse ninguna diferencia entre él y los auténticos; era uno de los chicos que primero ínsito al grupo del colegio para hacer algo al respecto de lo sucedido con el protagonista de esta historia Pierre Anthon, al reunirse todos hablaban de varias cosas pero este personaje con un carácter determinante tomo la vocería del grupo convirtiéndose en un líder quizá ya innato , la primera decisión que tomo frente a lo sucedido era no responde con actitudes agresivas hacia su compañera la señalo como mala idea después que los demás chicos aportaran el agredir y hacer reaccionar a Pierre Anthon con golpes , fue un  intermediario  actuando de forma razonable en cuanto a contarles a los adultos sobre la idea de Pierre Anthon  de que nada tenía sentido porque esta simple idea tan absurda para ellos es lógica para los que en realidad lo piensan , al trascurrir el libro vemos que Jan-Johan junto con el resto comienzan  armar un plan y entregar cosas sagradas a las cuales darle un significado y así demostrarle a Pierre Anthon que estaba equivocado , pero se fueron cayendo las máscaras cada personaje se fue mostrando como realmente era o quizá fue producto de las circunstancias las cuales los empujaron a cometer actos no tan “morales”, pero acá no estamos para juzgar simplemente lo vamos a mirar desde lo profundo del ser , desde lo social desde la posibilidad de enfrentar lo que día a día nos cuesta  y ¿quién en su cordura o su aparente locura no se ha visto en vuelto en un callejón sin salida , quien no se ha metido en un experimento fallido?;algo que en la historia me llamo la atención y me puso a pensar que tan cierto es la frase que  describió la narradora en referencia a nuestro personaje , y si es cierto como lo manejamos como somos capaces de mostrar varias caras en diversas situaciones y es que si nos remontamos a la teoría como tal tendría lógica la frase ya que cada individuo forja su personalidad a partir de su carácter y este en relación casi igualitaria con el temperamento , lo que evidenciamos en el personaje se podría decir que se trata de un chico con temperamento y carácter sanguíneo ,desde el principio y como antes se mencionó esta persona se mostró líder en ciertas situaciones actuó de acuerdo a la situación pero cuando otra situación lo alcanzo y lo puso a dudar su comportamiento cambio ; pero no solo el todos los otros personajes comenzaron a buscar el tan anhelado significado que quizá no se debió haber buscado o quizá fue necesario buscarlo para entenderlo y transformarlo.

Para concluir y respondiendo a la pregunta planteada al inicio de este relato somos producto de lo que hacemos y lo que hacemos nos hace producto , tenemos rasgos marcados desde nuestro carácter y lo que somos como individuos quizá para algunos este libro sea un poco bizarro, cruel ,alejado del contenido que se espera del libro  o quizá algo maravilloso ,capaz de mostrar una realidad que nos aterra enfrentar , de cualquier modo no somos jueces, ni victimas  simplemente somos ,decidimos ,sentimos y vivimos , si está bien o mal o no lo sabemos , solo sabes que tenemos razones para hacerlo. 

 Desde la mirada social se puede intervenir de forma grupal ,realizando previamente un acercamiento a lo individual para hallar las diversas características u objetivos que tiene cada uno de los individuos en este caso a  Jan-Johan a quien sus factores de riesgo lo mantenían en una relación conflictiva después de lo sucedido con su grupo; luego se hace inicio con la intervención grupal para potencializar sus actividades en equipo y generar un ambiente de mejora en las áreas de conflicto;para esto traigo a colasion al autor v.bejterev quien encontró en uno de sus experimentos que el grupo aumentaba la extensión de los conocimientos individuales ,atenuaba la actitud negativa hacia las controversias y generaba mas iniciativas , esto aplicaría a lo ocurrido en lo relatado en el libro por que se pueden disminuir las  acciones y posturas del grupo encaminan dolos  hacia algo positivo , otro autor de la parte social que aporta mucho desde su teoría e este contexto es Lev Semionovich Vygotsky quien indica que "A través de otros llegamos a ser nosotros mimos" y como había planteado antes por medio de las situaciones que vivieron los personajes se mostraron tal cual eran por medio del otro de forma consecutiva  

JESSICA LORENA MARTIN TAMAYO 

PODER E IDEOLOGÍA

¿Como obtuvo el poder y la ideología Pierre Anthon?

El poder y la ideología que Pierre Anthon ejercía sobre sus compañeros, fue desatado por una frase, corta pero muy compleja. “Nada importa hace mucho tiempo que lo sé. Así que no merece la pena hacer nada, eso acabo de descubrirlo”.

Fue tan fuerte su ideología, sus creencias e ideas individuales que tuvo una gran influencia sobre sus compañeros, tanto así que con solo sus palabras se desencadenaran ciertos sucesos, los cuales crearon una gran influencia social.

Teniendo en cuenta la teoría de Eric Wolf observamos las 4 dimensiones frente a Pierre Anthon. La primera dimensión de poder e ideología: Es la personal, es interpretada como la capacidad del individuo, en esta vemos como Pierre Anthon tiene una gran capacidad de convencimiento a sí mismo como cuando decía: “Nada importa, nada tiene importancia. Para que hacer nada si nada tiene interés” esta frase impacto a sus compañeros.

 La segunda dimensión la relacional, es la capacidad de un individuo de imponer su voluntad a otro o grupos de personas, en este caso a sus compañeros de séptimo grado. La tercera organizativa, es el control de un individuo sobre una unidad organizativa determinada, que a su vez influye otro individuo. En este caso Pierre Anthon les dio un motivo a sus compañeros de séptimo grado a que buscaran un significado a la vida. Por último Eric Wolf nos brinda la forma estructural, el poder que organiza y dirige una unidad y las energías que lo rodean como lo hizo con sus compañeros con el montón de significado.

Observando lo anterior se entiende que el poder y la ideología obtenido por Pierre Anthon se refleja mucho en la dimensión relacional ya que Pierre Anthon tiene la capacidad de direccionar a sus compañeros de estudio en imponer sus ideales y creencias haciéndolos buscar el sentido a la vida.

Yadira Cardona Martinez

http://www.cisan.unam.mx/virtuales/pdfs/Casinos%20y%20poder/04.Teoria%20del%20poder.pdf

http://sumroad.com/wp-content/uploads/2013/11/Teller-Janne-Nada.pdf

¿Hasta qué punto dejarías tu personalidad forjada de lado y la volverías tan vulnerable para poder ser aceptado ante los demás?

Tu personalidad te ayudara a afrontar las circunstancias que vives a diario así se irá conociendo la forma de porque tienes que volverla fuerte en el sentido de que es tuya y nadie tendrá que venir a derribar lo que has fortalecido, claro está que todas las circunstancias no son iguales y depende en que etapa de tu infancia, adolescencia o adultez te encuentres; porque juega un rol importante en la situación que te encuentras si esta algo en riesgo tendrás que decidir qué hacer y cuál será la decisión más optima que tendrás que buscar.

La aceptación social es capaz de poder gobernar todos tus sentidos, tus respuestas, y tus máximas consideraciones que tengas de tu vida, debes ser tan eficaz en tus decisiones porque de ellas dependerá la manera de cómo afrontaras tus resultados no significa que no podemos errar pero si da a concluir que debemos ser sabias al momento de tomarlas.

Se tomara como sustentación la teoría de Maslow; la jerarquía o pirámide de motivación de este autor, se entiende que para buscar una libertad se debe buscar primero en niveles específicos las metanecesidades propuestas, el amor y la pertenencia que estará reflejada de sí mismo como la familia, los amigos, colegas y las personas que influyen y que ayudan para que lleguemos a este máximo nivel de libertad a través de la motivación que es lo que se quiere llegar a buscar.

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Es un excelente libro porque se trae a colación  algo que pasa en la vida diaria de una persona que esta entrando en su plena adolescencia fue prohibido por muchos países por lo que se generaba y tiene muchas críticas frente a como se está tratando de basar esta etapa tan importante en la vida de una persona con riesgos y pensamientos que un niño que llevo a dudar de un significado que ya estaba establecido por muchos de algunas estructuras (familia) que ya les habían enseñado desde sus casas y como iban despareciendo menudamente, por cada razón que querían encontrar o de cómo ver la vida de otra manera, pienso que no tenemos que reflejar  todos los comportamientos que tienen los personajes pero debemos adoptar las palabras y el modo de defensa de cada uno ósea que no es obligatorio que cambies tu vida al leer este espectacular libro si no que sepas diferenciar que se puede coger de él y a que no podemos entrar sin antes haber revisado del todo si nos sirve para afrontar todas las decisiones que nos pode la vida misma.

Escrito por: Esteban Castellanos. Psicología Social 2017.